فلسطين
مَن كان يَحسَبُ أنّ الشرَّ مُقتربٌ
فالشرُّ حلَّ فوَيلٌ أيها العربُ
مالي أراكمْ وقد فُلَّتْ سيوفُكُمُ
فكيف حالُكُمُ والحبلُ مُضطرِبُ
وَجُلُّ شأنِكُمُ مالٌ وغانيةٌ
وجُلُّ وقتِكُمُ الأسمارُ و اللعبُ
أَيُرْتجى النّفعُ مِمَّن هَدَّ مسكنَهُ
فكيف يَعْمُرُ بيتَ الناسِ يا أَرِبُ
أَجُحْرَ ضَبٍّ على ضيقٍ وذا نَتَنٍ
بئسَ السبيلُ سبيلاً كلُّهُ عَطَبُ
أما كان رَحْبًا ذا الصراطُ لكمْ
فَفِيمَ نأيُكُمُ والصَّدُّ والشّغَبُ
أتَتْبعُ القومَ حُمقًا في ضلالهمُ
وتَتبعُ المَسْخَ قومٌ نالَهُمْ غضبُ
ألا ٱلْزَمِ الخِدْرَ إنّ الخدرَ مأمنةٌ
و قلْ شهوري حرامٌ كلها رجبُ
وقلْ عداوةُ أرضٍ لا تُجاورُنا
فكيف نطلبُ شرًّا ما له سببُ
من (الطبيعيِّ) جدا أن نُخالطَهُمْ
ما ثمَّ عيبٌ و لا إثمٌ و لا رِيَبُ
نرجوا منافعَنا والشَّرعُ (جوَّزها)
أليس ذلك ممّا خَطَّتِ الكُتُبُ
أما لِنصْرِ أخيكم عندكم حُجَجٌ
إنْ يظلمِ الناس أو يُظلم أيا عَربُ
أليْسَ عارًا على عارٍ سُكوتُكُمُ
على شريكِكُمُ في إخوَةٍ غُلِبوا
فهلْ رضيتُمْ بماقد عاث حِلْفُكُمُ
من الفسادِ ببيتِ الله يرتَكِبُ
غَدَا الْمِراسُ بإحساسٍ لكم ولهمْ
هان الهوانُ وهانَ العِرضُ ياعجَبُ
لا يألَفُ الحُرُّ ذُلاًّ حين تُكرِهُهُ
فكيف يألَفُهُ طوعًا و يَكتسبُ
ماهانَتِ القدسُ مادامتْ كتائبُها
ودامَ يُقْذَفُ من أَكنافِها الشُّهُبُ
سَلِ الأُسودَ بِأَيِّ الأرضِ منبتُها
إلى فلسطينَ قطعًا سوف تنتسبُ
ماكان ضائِرَهُم من كان يخذُلُهُمْ
أوْ كان ناوأهُمْ هُم صَفوةٌ نُجُبُ
هم يعرفون سبيلَ النصرِ معرفةً
ياليتَ غيرَهُمُ في صَفِّهِمْ رغِبوا
إِذْ لا يُصاحبون عدُوَّ الفاتحين ولا
من سَبَّ صحْبَ النَّبِي إذْ نصرُهُمْ يجبُ
إنَّ الشجاعة قدْ عزَّتْ مصانعُها
و القدسُ مصنعُها فيها لها حَسَبُ
عذرًا فلسطين عذرا عن تخلُّفِنا
و قدْ سئمتِ وعودًا كلُّها صخَبُ
نُحدِّثُ النَّفسَ أن نغزوا لِعِزّتِنا
و ما غزوْنا فلا دفْعٌ و لا طَلَبُ
لنا الدعاءُ سلاحٌ ما به خَوَرٌ
و ما أُتيحَ لنا من غيرِهِ سبَبُ
نظم أبي ربيع يوسف سعدي
